周易经典语录名句集锦

周易经典

周易经典

《易经》,《易》和《周易》是同一本书吗,《易》算道家还是儒家经

周者,周人也;易者,变易,简易,不易也,周人所作之《易》也.《周易》,乃群经之首.古代占筮之书及其解说,后被列入儒家经典.《周易》包括《经》、《传》两部分.《经》有时成为《易经》或《古经》,是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基础上逐渐形成的;《传》是战国时人对《经》的解释说明,又称《易传》.《易经》部分分六十四卦,《易传》分为七种十篇,汉代学者称之为“十翼”,“翼”即副翼经文之意.一般来说,五经中的《易》指的是《易经》,是《周易》的一部分.孔子韦编三绝的是《易经》.至于老子那个,不是很清楚.。

《周易》的经和传各包括几部分和什么内容

《周易》是儒家重要经典之一,是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典,是中华民族聪明智慧的结晶.一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)、阴爻(),把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾,坤,震,艮,离,坎,兑、巽.八卦再重叠起来,构成六十四卦,如泰,否,每卦均有六爻.经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分.卦辞是解释全卦的含义,爻辞是解释每一爻的意义.《易经》分为上下两篇,上经从乾到离,凡三十卦;下经从咸到未济,凡三十四卦,熹平石经《周易》即如此划分,知汉以来传本未变. 《周易》的起源为河图、洛书.传说远古时代,黄河出现了背上画有图形的龙马,洛水出现了背上有文字的灵龟,圣人依此制定出八卦.到了殷商末年,周文王写下了六十四卦的卦辞,后在春秋时期,圣人孔子著了《易传》. "周易"的"周"指周代,"易"是变化的意思,按照古书记载,易有"三易"《连山》、《归藏》、《周易》.春秋时代,《周易》作为占筮书流行,不断有人对它进行解释和研究,其中包括孔子,到战国时期,便出现了《易传》七种十篇,称为"十翼".后来《易传》被编入《易经》,就成了我们今天所见到的《周易》. 《周易》这部书,讲的是理、象、数、占.从形式和方法上,好象是专论阴阳八卦的著作.但实际上,它论述的核心问题,是运用一分为二、对立与统一的宇宙观,唯物主义和辩证法的方法论,揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律,对立与统一的法则,并运用这一世界观,运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息.《周易》内容十分丰富,涉及的范围很广,它上论天文,下讲地理,中谈人事,从自然科学到社会科学,从社会生产到社会生活,从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等,都有详细的论述,真是包罗万象,无所不有. 《周易》是我国预测学、信息科学的起源与基础.《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞,不仅系统地记载了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的、以及过去、现在和未来的信息,同时还有预测信息的宝贵方法. 《周易》中,运用八卦预测信息的方法的发明,正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照,他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事,不是求助于偶像,而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法,预测自然和人事吉凶方面的有关信息,对一切做到心中有数,有备无患,从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展.所以,《周易》中的六十四卦,是个储存量很大的信息库. 周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍,它集天文、数学、兵法、治国方略、做人处世、道德修养和事物发展变化为一体,是一本锻炼人思维的好书.许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的.我想当年的马克、恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它.所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已. 在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说. 简单地说, 1.易本是算命的, 2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了. 《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍,有“群经之首”和“大道之源”之称.几千年来,《周易》以其外在的魅力(奇特的结构形式和抽象的符号显示),以及博大精深的内涵(千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制),吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用,形成了庞大的易学研究体系. 《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成,从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作.其中,《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察,以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的.它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律.《易传》则是对《易经》进行解说,用来阐发义理的哲学典籍. 《周易》历经数千年之沧桑,已成为中华文化之根,《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中.易道讲究阴阳相济、刚柔有应,提倡自强不息、厚德载物.在五千年文明史上,中华民族之所以能够久历众劫而不覆,多逢畏难而不倾,独能遇衰而复振,不断地发展壮大,根源一脉传至今,是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉,由《易经》和《易传》两部分构成.对其书名含义,历代有多种各有一定道理的解说,其中东汉易学家郑玄说:“《周易》者,言易道周普。

《易经》《道德经》《论语》哪个是基础,那个是高端?《易经》是

《道德经》的确很伟大而又深奥,广博精微.读《道德经》,读的不是知识而是思想,没有一定思想积累是领会不了其哲学道理的!所以《道德经》应属于大学生的研习对象,至少是高中生.研究方法关键是要理清先秦文言与文言的不同.中小学生应该读《论语》.中学学写作阶段应该读道家庄周的《南华经》,位居『六大才子书』之首的《南华经》是散文、寓言的巅峰之作.http://zhidao.baidu.com/question/157440053.html《易经》的话,读的就不是知识了而是文化,博大精深啊!《易经》成书时间早在夏商之前,作者并非孔子,更不可能是儒家典籍,孔子为《易经》作的《传》告诉了我们《易经》[是什么],有助学习.实际上对《易经》研究最为透彻的是道家人士,你要想知道《易经》[怎么用],必须研究道家.。

【《周易》该归为儒学?还是道学?1.儒家经典的“五经”中有《周易

《易经》是中华文化的源头,历史远在儒道争鸣之前,《易经》有三部《连山易》、《归藏易》、《周易》,这三易可能是夏商周三代研究《易经》的汇集,但《连山》、《归藏》都已失传,《周易》中多用商朝典故,可见最迟应在商末周初就出现了,那时远没有什么儒家道家.《周易》的研究阐述以儒家最为积极,据说孔子研究《易经》“韦编三绝”,就是多次翻看,以致把竹简的牛皮编绳多次磨断.先秦道家较少谈易,后来汉末晋初出现的道教和道家关系其实并不大.综上,易经不是儒家所创,但以儒家研究为突出.。

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