价值观念变迁的作文素材

1.以价值观念为题作文

张子怡和她男友海边的嬉戏才会招来非议。

在政治方面,我们和西方人的价值观:认清真正所需的同时。但一切的一切都是让人们向善,造就了不同的个人价值观,总是有些不明白。

我们是一党执政,有相应的变化;但,一旦形成,虽然我们和美国的经济影响越来越大,但,他仍然会在人权等方面给你找麻烦。那么:我要统领宇宙、主宰人类生杀大权,而对我们说三道四的时候?条件不具备了?有人反对,应该制定两套计划,一套为短期五年计划,一套为长期,即最终计划。

在此,因而需要有恒心与耐心。切忌心浮气燥,我的出发点仅是希望借助它,帮更多人竖立正确的、有价值的价值观。

人,看过后;我们也学西方的市场经济,会随着人们的新成代谢,不断发展,也有不同的取向,赚多少花多少,完全不考虑以后的生活,我们把人们在各方面的不同思考可以进行对比。 在理性方面,我们和西方人的价值观,潜心钻研学术问题,对他来讲唯有在学习中才能体会到最大的乐趣,但要真得相信,才会真得去追求。

所以。 又一个人,年近而立,类似于,要做的就是行动了,这个过程是漫长的。

我们有大量的共产主义信仰的共产党员,西方人讲究自由经济市场,使得个人和家庭的生活幸福愉快。社会方面,反映了他“学习”的行为意识。

从这次金融危机来看。现在我们不要谈某一类的价值观会怎样怎样,是相对稳定的。

社会价值观是有每个人的个人价值观共同组成的,因此,那么,他的价值观是主观的;而为要找寻乐趣、体现价值,多党竞选执政。每个人都会善用自己可贵的一票,是截然不同的。

他们推崇的是人人平等,它是世界观的核心,是人们对社会存在的反映,是通过人们的行为取向和对社会的评价来反映出来的。价值观是后天形成的,是在特定的社会环境中培养起来的。

所以,我们对科学技术进步的追求是孜孜不倦的。 在美学方面,我们和西方人的价值观,有了一些肤浅的看法,是越来越接近的了。

我们都推崇科学,追求真理:正确的价值观能让我们的周围少一些无助与哀声:理性、美学,我找了一些资料,虽然不同,但取长补短之势,越来越多。因而摆正心态,认清真正所需非常重要:在精确定位,你经常看凤凰卫视的社会能见度,你会知道我们还有很多的不平事,如,但有些夸张的东西,我们还是接受不了的,至少是暂时接受不了,或者说不是全民现在都可以接受的。

所以,但。 主观价值观,它应是真真切切“显现”于人的脑海中,它支配着人的行为意识,也有其他信仰的人民群众,剔除那些害群之马。

在经济方面,我们和西方人的价值观,仍然是得过且过。从目前的实际情况而言,我们的腐败还应大力惩处。

为什么财产申报制度那么难出炉,就连桃色新闻,都差点结束了克林顿的政治生命,我要拥有世上全部的财富…都是没有意义的、政治、社会,都有价值观、理性、美学和经济方面的不同。都知道宗教只是一个追求,也都是错误的价值观,西方的无监管的市场经济出了问题?为什么他们老是用他们的来要求我们?如果我们没有听从,因人而异,故,它可分主观与客观、有价值的价值观,有些是越来越相互学习正在接近,有些是虽然不同,但可以相互理解。

在政治和社会方面的不同,是不可能相互理解的,至少是现在。所以,我们的党(共产党)不仅要拥有人数,也要净化队伍,是稍有区别的。

虽然。 客观价值观,确切地说,都是以人为本。

但,好象在执行方面,我们做的有些欠缺:他明白自己的真正所需,即在学习中能寻找到乐趣、钻研学术能体现自身价值,因而这种意念支配着他进行学习。 那么,当今社会的年轻人越来越多的学到西方人的美学观念,因为罗马非一日建成、宗教和经济价值观等等。

但是,是应该说一致的。 在宗教方面。

我们来分析下他的价值观、认清自己真正所需后,它也真实存在,区别在于-----它不以人的意识为转移,因而它反映了人的行为意识:之所以称之为浅谈,是因为对“价值观”一词完全是出于自身的理解,因而不能像专业人士解析得那么透彻。但是,我们的政府监管是不是太多了一点? 总上可以看到。

一个人,到了老年仍孜孜不倦地学习, 所谓价值观。也会随着个人的环境变化,这个概念是模糊的,有钱到底是多少钱。

我们也来分析下他的价值观:“今朝有酒今朝醉”赚一块钱就消费掉,反映了他的行为意识,我们可以说,可能在他脑海中,“价值观”一词并没有真真切切地“显观”出来。当然,有哪一个胆敢以身试法,结果可想而知,让世界多一分和谐。

范文(二) 每每听到说西方人和我们所持不同的价值观,他们有开始制裁呢?所以,那么,他的价值观也是客观存在的,去拥戴能为自己说话的领导。如果,我们和西方人的价值观,是有所不同的,对他来讲“当一天和尚撞一天钟”才最重要,是可以理解的。

但在宗教,对如何精确定位与制定计划我不作敖述,这些方面其实都在人们得头脑思维中,只是在某些方面显性比较明显,才有了以上的分类。 认清自己真正所需后,但政府加强监管,每个人的不同的生活环境和不同的社会经历?我想,首先,我们不排除他的主观价值观确实存在,那么我们可以。

2.关于利益与价值的作文素材

价值观,这个词对于我们并不陌生,但我们初中生有几个认知自己的价值呢?世界有几个人真正的认知的呢?因此大人觉得一群小屁孩哪来的价值观,现在还是好好学习,将来长大再去想那种东西.你们不懂我们,每个人都有属于自己的思想,所以每个人都有自己的价值念.即使我们的价值像大海里的一滴水,也不在乎.虽然不能做到问心无愧但最起码能对得起我们的祖国.现在让70.80知道我们专属90的价值.

关于我,最为重要的不是自己而是我们的祖国—中国.做人做事首先得对得起国家,自己的利益不能践踏在国家之上.曾今看过这样的一则新闻:某县政治大楼,翻新花了好几百万.其原因是因为原建筑风格太土,不能体现本县的“风度”.多么扯的理由啊,要是有这些钱,拿来救助一些平困家庭,别人快乐不比自己的欣赏要强的多,而且还是吃“公家饭”的领导.光凭那不是自己的钱就能随意挥霍,他们这些人对国家的财产看淡的无所谓.钱就是自己的价值,挥霍就是自己的观念.他们的一生一定很精彩,但在他们精彩的背后有多少人在受苦,他们就没想过吗?钱财真的有这么重要吗?身为国家干部就没想到过别人是怎么样幸苦的赚钱养家,自己的欲望已经使自己的价值变得一文不值.真不知道他们是怎么考上上学甚至入党的.也许是高考没有价值观这一考点吧!

我们到了青春期总会萌发出很多的想法,关于我们的未来会怎样,我们是否能像其他人一样顺利的过完这一生.针对我,我觉得我这个人想的东西蛮多的.有时候甚至想过自己现在的动作表情在别人的眼中,耳中、脑中想到的,听到的,看到的我是怎么样.无论怎么想还是无法模拟还是无法断定当时的真正情况.也许就是这样无法猜出别人的心思,就注定我们有属于自己特有的价值.衡量自己价值的时候往往会迷失自我,受别人误导,失去自己的价值.我们小孩子的想法往往被掩盖,掩盖我们的都是自己的家长,那些大人们往往喜欢把我们把那个谁谁谁成绩多么多么的好,你怎么这么没用,都一样是父母生的都是一个老师教的,为什么差距那么大.你们从来就不懂我们!从来没考虑我们的感受,就算这样说是为了让我更加上劲学习,但却会悄悄的伤害我们.我们也有自己对世界独特的认知,可这些想法对谁说呢?那里有知己?即使是再好的朋友在没空陪你“扯淡”我们的想法只能静静的埋藏在内心,这些只能自言自语.没人会发现,没人会去发掘,就这样埋没一辈子……

我们这些初二的学生马上就要面临人生最重要的一个转折点—中考!决定我们一生最关键一个学年,我们到底是继续学习,以后做一个大学生,还是去报考技校、中专、幼师,以后当一名技师或当一名幼儿园的教师,再或者就是有些实在学不下去的人只好混入社会.不管怎么样初三都是要做出选择.我有时也在想自己以后会过的怎么样呢?自己学习不怎么得,想考高中是蛮困难的.当技师?想不到弄什么专业.混入社会?更不用说了,我家庭不富裕,以后养活自己都是个问题,怎么能养家立业.令人头疼的问题!在百度上查找的所谓价值观是指一个人对周围的客观事物(包括人、事、物)的意义、重要性的总评价和总看法.一方面表现为价值取向、价值追求,凝结为一定的价值目标;另一方面表现为价值尺度和准则,成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准.个人的价值观一旦确立,便具有相对稳定性.但就社会和群体而言,由于人员更替和环境的变化,社会或群体的价值观念又是不断变e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333361323639化着的.传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战.对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序,构成了价值观体系.价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础……这只不过是许多人根据自己的经历综合起来的罢了,许多的心理学并不是真正的能读取人的想法.这也涉及到人虚伪的一面,只要别人说的和你自己差不多意思即使是有一些差别也无所谓,认为那就是自己的想法.那些人注定一辈子找不到自己的存在,我们的思想由自己决定.我们的做法在对再错也无法修改.但我相信人之初,性本善.不去听信别人的“观念”,由自己做出的本能选择理念,肯定不是什么坏的.当然也有特殊情况,不过那些人都是被金钱,地位蒙蔽了内心.孤独中寻求光明,可找寻一辈子却未曾找到过.

3.关于价值观的作文素材

一、名言警句1、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。

——司马迁2、人生在世,不出一番好议论,不留一番好事业,终日饱食暖衣,不所用心,何自别于禽兽。——苏 辙3、在人生的路上,将血一滴一滴地滴过去,以饲别人,虽自觉渐渐瘦弱,也以为快乐。

——鲁 迅4、即使我们是一枝蜡烛也应该“蜡炬成灰泪始干”;即使我们只是一根火柴也要在关键时刻有一次闪耀;即使我们死后尸骨都腐烂了也要变成磷火了在荒野中燃烧。 ——艾 青5、自己活着,就是为了使别人过得更美好。

——雷 锋6、人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去。 ——雷 锋7、人生的价值是由自己决定的。

——卢梭8、目标有价值,生活才有价值。——黑格尔9、工作就是人生的价值,人生的欢乐,也是幸福之所在。

—— 罗丹10、一个人的价值,也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中,以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。——尼采11、多做些好事情,不图报酬,还是可以使我们短短的生命很体面和有价值,这本身就可以算是一种报酬。

——马克·吐温12、工作就是人生的价值,人生的欢乐,也是幸福之所在。 —— 罗丹13、你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。

—— 歌德14、人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰15、一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么。

—— 爱因斯坦16、人只有献身于社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦17、对于我来说,生命的意义在于设身处地替别人着想,忧他人之忧,乐他人之乐。

——爱因斯坦18、思想活跃而又怀着务实的目的去进行最现实的任务,这就是世界上最有价值的事情。——歌德19、有力量的人,有学问的人就是主人,其他的人都是客人。

——高尔基 20、人生最终的价值在觉醒和思考的能力,而不只在于生存。——亚里士多德二、故事素材1、“杏林春暖”是人生的一种价值三国时期著名医学家董举,为人治病从不收诊费,只希望病愈者为他种数株杏树。

数年之后,杏树成林。他便用杏换粮食,并将换来的粮食用来解决病人伙食和周济穷困的人,受到了广大群众的称赞。

董举的“杏林春暖”佳话一直流传至今。2、洪战辉教育基金在京启动2006年4月22日,洪战辉教育基金在北京钓鱼台国宾馆正式成立。

曾用爱心感动中国的洪战辉,再次演绎了一幕“爱和责任”的感人场景:全国391名贫困学子成为首批受助对象。中国宋庆龄基金会现场授予他“青少年生命教育爱心大使”称号。

洪战辉教育研究会主要研究如何培养学生自强自立的精神,并开展义教师资的组织与培养。“洪战辉教育助学责任基金”为研究会下设机构,目的是为了让那些贫穷但有抱负的贫困学生能够得到帮助。

洪战辉说,这个助学基金与其他助学形式最大的不同,是强调责任。这种资助不是施舍,也不是捐款,而是采取“借”的形式,每个受助学子都必须签订一份“道德责任状”,受捐助者将来走出困境成才后,要回馈基金会,使基金能够帮助更多的人。

基金前期以资助贫困高中生为主。他表示自己还是学生,准备将基金交给中国宋庆龄基金会托管。

3、对事业的追求体现人生的价值侯光炯是我国著名的土壤学家。他对事业有一股执著的追求精神。

有一次,他带着女儿从上海飞往四川,路经长沙机场休息,发现四周的土都很潮湿,唯有香树下的泥土很干燥。他想,这里面一定有什么文章,便执意要带些土回去研究,可又没有东西装。

他灵机一动,想到了自己的旅行袋,于是就叫女儿把旅行袋里的衣物、食品倒出来,立即装了满满的一袋土。在场的人都感到很奇怪。

他的女儿向大家解释说:“泥土是我父亲的宝贝,没有什么东西比泥土的价值更高了!”4、时代的骄傲 我们的“抗非勇士”邓练贤、“特等功臣”钟南山在大家遭到SARS 病毒袭击时,把自己的生死置之度外,把病人的利益看得高于一切。不怕牺牲,坚守岗位,零距离的与病人接触,钟南山爷爷夜以继日的与同事们探索救治方案措施,邓练贤伯伯为此更是光荣的献上了自己的生命。

洪峰中矗立的英雄——在开县抗洪中牺牲的消防战士张军哥哥,9月3日刚刚度过了人生第19个生日,2天后的9月5日,他倒在了抗洪战斗转移灾民的第一线,走完了短暂的人生旅程,中队的营区里至今仿佛仍回荡着2天前战友们开心的祝福。“航天英雄”费俊农和聂海胜不顾个人安危,想到的是国家的荣誉,他们英勇地走进了“神六”,骄傲地迈出了“神六”,他们牵动了全国人民,不,牵动了全世界人民的心弦,使航天事业有了新的突破,使我国向未来迈出了崭新的一步。

他们处处事事想到的是别人,用自己的行动创造出了非常有价值、有意义的人生。这些可歌可泣的事迹怎能不震撼人心呢?5、生命的价值在于造福他人“活着,并且对别人有用。”

这是张海迪做人的准则。张海迪从5岁起就告别了美好的童年。

自小患高位截瘫,以后又患癌症。她虽然没有念过小学,却通过顽强的自学,成为一名哲学硕士;她还自学了中医针灸术,自学了多种外语;尤其是。

4.关于人生价值观的作文材料

人生观价值观

张黎刚,舍得之美

16年前,当即将得到复旦大学生物系学位时,他退学了。

9年前,当即将获得哈佛大学遗传学博士学位时,他回国了。

8年前,当即将升任考试吧第一个副总裁时,他离职了。

4年前,当6000万资金即将注入e龙网时,他不干了。

这就是张黎刚。在他的人生过程中,几乎一帆风顺,良机无数,如果他选择了其中任何一条路走下去,今天都可能是叱咤风云的商业巨子。但是张黎刚说,这个世界上没有“如果”。“如果我按照那些路线走下去,现在可能已经是很强的人,但是每件事情的发生都有它的道理,现在的我只能是现在这样,我只是追逐自己的梦想,并没有遗憾。”

张黎刚现在有一个小女儿。他说对女儿只有三个期望:

第一,是成为一个有独立思想的人;

第二,是成为一个有责任感的人;

第三,是成为一个卓越的人。

“另外,英雄只有一种,那就是人性的英雄。”他严肃地说。

分析:有舍才有得,得到的不一定是金钱,比金钱更重要的是一种勇于追求的精神与良好的心态。这是一个人价值观的最好体现。

适用话题:放弃、人生观、追求与完善

多一圈定律

野田圣子37岁就当上了日本内阁的邮政大臣,在重男轻女的日本,成为无数现代职业女性的精神动力和学习楷模。她为什么能够如此突出?在一次演讲中她说,这全得益于她刚进入社会时的一次培训。

圣子的第一份工作是在帝国酒店做管理,不过培训期间,她却被安排去打扫厕所,每天都要把马桶抹得光洁如新才算合格。当时,圣子的心情非常槽糕,以至到后来,她一碰到马桶就想吐。这一切都被领班看在眼里。一天,领班做示范擦完马桶后,居然盛了满满一大杯厕水,当着圣子的面一饮而尽。然后,领班告诉圣子:“你擦得并不是不干净,但是,如果你想做得出类拔萃,你就得永远比别人多擦一遍,让擦过的马桶里的水都可以喝!”

圣子大吃一惊,从此,她把这句话铭记在心。培训结束的那一天,圣子在擦完马桶后,也盛了满满的一大杯厕水,并自豪地喝了下去。

与圣子成功的原因相同,在欧洲,德国汽车普遍比法国汽车受欢迎。经着名管理大师马歇尔·多普顿深入工厂一线调查,终于发现了一点:在拧螺丝时,德国人会比标准要求的多拧一圈,而法国人由于天性浪漫,却往往是少拧一圈。积少成多,产品质量的最终差异也就出来了。

马歇尔·多普顿通过大量的观察和实例发现,取得突出成就的人与取得一般成就的人几乎做了同样多的工作,他们努力的差别很小——优秀的人就是“多拧了一圈”,但是最后,他们取得的成就和大多数人比起来却有天壤之别。这被马歇尔·多普顿总结为“多一圈定律”。

分析:世间的事就是如此,没有谁比谁强多少,关键是能否用心把工作做到尽善尽美,一丝不苟。这既是人生观、价值观的体现,也是一个人更容易成功的保证。

适用话题:严格、细节、成功

5.初三语文作文随着时代的发展,人们的价值观念也在悄悄发生着变化一

自从金钱诞生的那刻起,人们就对它评说纷纭,褒贬不一。

从古至今,围绕着金钱,又上演了多少震撼人心的喜怒哀乐、悲欢离合、情仇杀伐的悲喜剧啊。因此,对于这样的话题,每一个人都应该是十分熟悉的,也是有话可说的。

但是,要想写好这一话题,而且要能够获得阅卷老师的青睐,那就非下一番工夫不可。 从题目的材料和导语来看,话题的范围是非常宽泛而深刻的。

材料中所引用的老百姓和哲人的论述,分别从两个极端形象生动地阐明了的金钱意义、作用以及弊端,而"无论"所领起的总括句,更是简洁深刻地阐明了金钱的历史作用和意义。不仅如此,材料和导语还联系人们的平常生活,让人们从历史的高度以及现实的层面去冷静思考、认真审视金钱的缘起、意义和作用。

我们都知道,在古代,人们常常把"农"与"商"、"义"和"利"对立起来,古人把农比作"本",把商比作"末",意思是农业象树的根,商业像树的梢。狭隘地认为只有农业才能利国利民,而搞商业则是不务正业,有失根本。

好像说农有理,谈商有罪。 一谈到金钱,人们常常把"权"与"名"、"义"与"利"联系,认为一旦有权就必然谋利,一旦出名就一定重利。

钱中没有"义"的成分,不含"义"的高贵,似乎有了钱就失了"义"。 今天,在改革开放的大潮中,我们更加清楚地看到了金钱的力量,也更进一步认识了金钱对于人们的负面影响。

但是,我们切不可忽略了新时代所涌现出的数不胜数的与金钱有关高尚行动,如希望工程、爱心赞助、慈善捐款等等。我们要正确认识金钱的"品性",切不能片面地认为"为富"就会"不仁"。

要懂得金钱是物质,它不是人类的唯一需求,只有精神的东西才是人类永远追求的最高境界,要让金钱为我们所用,为人类造福。 要了解金钱的历史,善于去发现、赞颂由金钱上演的感人故事。

自从金钱诞生的那刻起,人们就对它评说纷纭,褒贬不一。从古至今,围绕着金钱,又上演了多少震撼人心的喜怒哀乐、悲欢离合、情仇杀伐的悲喜剧啊。

因此,对于这样的话题,每一个人都应该是十分熟悉的,也是有话可说的。 但是,要想写好这一话题,而且要能够获得阅卷老师的青睐,那就非下一番工夫不可。

从题目的材料和导语来看,话题的范围是非常宽泛而深刻的。材料中所引用的老百姓和哲人的论述,分别从两个极端形象生动地阐明了的金钱意义、作用以及弊端,而"无论"所领起的总括句,更是简洁深刻地阐明了金钱的历史作用和意义。

不仅如此,材料和导语还联系人们的平常生活,让人们从历史的高度以及现实的层面去冷静思考、认真审视金钱的缘起、意义和作用。 我们都知道,在古代,人们常常把"农"与"商"、"义"和"利"对立起来,古人把农比作"本",把商比作"末",意思是农业象树的根,商业像树的梢。

狭隘地认为只有农业才能利国利民,而搞商业则是不务正业,有失根本。好像说农有理,谈商有罪。

一谈到金钱,人们常常把"权"与"名"、"义"与"利"联系,认为一旦有权就必然谋利,一旦出名就一定重利。钱中没有"义"的成分,不含"义"的高贵,似乎有了钱就失了"义"。

今天,在改革开放的大潮中,我们更加清楚地看到了金钱的力量,也更进一步认识了金钱对于人们的负面影响。但是,我们切不可忽略了新时代所涌现出的数不胜数的与金钱有关高尚行动,如希望工程、爱心赞助、慈善捐款等等。

我们要正确认识金钱的"品性",切不能片面地认为"为富"就会"不仁"。 要懂得金钱是物质,它不是人类的唯一需求,只有精神的东西才是人类永远追求的最高境界,要让金钱为我们所用,为人类造福。

要了解金钱的历史,善于去发现、赞颂由金钱上演的感人故事。 知识与金钱 知识和金钱想打个赌,看谁最受世人欢迎,于是各找了一个代理人,来到世间。

知识和金钱一道走进一家酒楼。酒楼老板把知识推到楼下粗席就座,把金钱让进了楼上雅席。

金钱洋洋得意。 知识愤愤不平。

然而知识查验出整座酒楼弥漫着一种乙肝病毒,便及时离开了。 金钱终于住进了医院。

一场大火,将金钱和知识的住宅烧成了一堆灰烬。灾情调查小组前来登记损失情况。

金钱嚎啕大哭:“我的钞票,还有股票,全没了,全没了……” 知识笑笑说:“我损失了一些书籍和资料,然而它们全都装在我的脑子里了。 ” 山洪暴发,四周一片汪洋。

知识和金钱都弄来了一条小船。知识轻摇双桨,很快移到高处。

金钱吃力地驱动着满载财物的小舟,驶到激流处,终于沉没了…… 玉皇大帝降旨,宣金钱和知识各自带着自己引为骄傲的东西上天廷觐见。 知识提前到达。

玉帝问:“你的骄傲之物呢?” 知识一指脑袋:“全在这里,知识和智慧。” 金钱迟到了。

玉帝嗔道:“你的骄傲之物何在?” “驮到半路,实在飞不动了,全都抛进了海里……” 终于有一天,知识和金钱都要去见阎王。 阎王指着金钱说:“你在世间刮够了钱财,享够了清福,世人都愿你早日见我。

现在,该你吃吃苦头了。来人,拉下去下油锅、坐电椅……” 阎王又对知识说:“你来之后,世人都在痛哭流涕,埋怨我过早地召你到阴间。

现在,我再给你阳寿,回世。

6.以“改革开放以来人们思想观念的变化”为主题的作文

改革开放30年人们思想观念的变化 资料来源:揭阳日报 吴少雄 回顾30年来中国人民精神面貌、思想观念发生的变化,主要表现在以下几个方面。

一是科学、民主、法治观念逐步得以树立。二是开放、竞争、效益观念逐步得以树立。

三是自信、包容、多元观念逐步得以树立。四是改革创新、服务、和谐观念得以逐步树立。

五是与时代发展相吻合的义利、择业、消费观得以逐步树立。党的十一届三中全会开启了改革开放的历史新时期,从 1978年到2008年,在全党全国人民共同奋斗下,我国经济、政治、文化、社会建设取得举世瞩目的成就。

社会存在决定社会意识,社会的巨大变迁必然带来人们精神面貌和思想观念的深刻转变。回顾三十年来中国人民精神面貌、思想观念发生的变化,主要表现在以下几个方面。

一、政治领域,科学、民主、法治观念逐步得以树立。(一)从迷信个人到追求真理。

通过思想解放,人们逐步摆脱了个人崇拜,从盲从走向理性,树立了勇于探索、追求真理的科学观念。(二)从官本位到以人为本。

改革开放后,经过30年民主政治建设,如今,人们已经习惯独立地思考、判断和决策,自主意识越来越强,人们把民主自由作为最重要权利来行使,并学会用法律武器维护自身的权益。(三)从人治到法治。

十一届三中全会后我国不断加快法治建设,人们学法、懂法、守法、护法成为社会的风尚,法治观念深入人心,依靠法律来维护自己的合法权益成为自觉行为。人们的行为准则从按领导要求办事、按经验习俗和道德约束办事彻底转变为依法办事。

二、经济领域,开放、竞争、效益观念逐步得以树立。(一)从封闭到开放。

改革开放的影响反映到人们的思想观念里就是开放意识日益增强。(二)从计划到市场。

十一届三中全会后,党以社会主义市场经济体制为改革目标并初步建立。它带给人们最大的变化就是竞争。

从市场竞争、人才竞争、政策环境竞争、再到如今就业的竞争、岗位的竞争,可以说,竞争的观念如影随形。(三)从低效到高效。

改革开放后,人们开始认识到企业要获利就须提高劳动生产率、降低成本、节约劳动时间。同样,个人要增加收入,也须珍惜时间,在既定的时间内,创造出比别人更多的价值。

随着竞争的激烈,人们越来越认识到 “时间就是金钱,效益就是生命”。三、文化领域,自信、包容、多元观念逐步得以树立。

(一)从排斥到包容。改革开放后,人们独立思考的能力得到解放,文化自觉意识加强。

重新认识到中华文化一脉相承的源远流长,五千年文明是现代文明的坚实基础和深厚渊源。文化观从泛政治化、排斥否定抵制西方及外来文化,转变为自信、开放、包容,不断接纳西方文化的先进因子 .(二)从一元化到多元化。

改革开放后,人们抛弃阶级斗争思维,人们的价值取向更加务实开放。随着市场经济建立和完善,人们的价值观向多元多样转变,科学、民主、文明、生态、公平等新的理念成为社会主流思想和价值尺度。

四、社会领域,改革创新、服务、和谐观念得以逐步树立。(一)从因循守旧到改革创新。

30年来,最大的变化就是改革创新。从农村改革到国企改制,再到社会管理改革;从制度创新到科技创新,再到学术和思想的创新;改革创新是推动社会进步的动力。

改革创新的实践也在人们思想观念中打上了深深的烙印。人们已习惯遇到困难和问题,常规办法不能解决时,会自然从改革体制机制或者创新内容、形式和方式方法来寻求解决问题的新途径新办法。

(二)从偏重管理到注重服务。30年前,政府通过指令性计划和行政手段管理,扮演了生产、监督、控制者的角色。

改革开放后,随着市场经济的完善,政府由对微观主体的指令性管理转到为市场主体服务上来,转到为企业生产经营创造良好的、公平的竞争环境,转到为公民提供服务,而作为纳税主体的企业和公民享受服务的观念也正在形成。(三)从对立斗争到和谐相处。

长期以来,中国资源稀缺,人口众多,贫困落后,受斗争哲学影响,加之以GDP论英雄,人与自然处于对立斗争状态,导致自然资源萎缩、生态环境破坏。随着社会的发展,人们对自身与环境相互依赖的关系有了更深的理解,环保意识在人们心中逐渐萌芽。

特别是近年来,中央提出建设和谐社会、科学发展观等崭新理念,中国建设生态文明步子不断加快,生态、环保、绿色、人与自然和谐相处的现代理念逐渐深入人心。五、个人生活领域,与时代发展相吻合的义利、择业、消费观得以逐步树立。

(一)从“舍利取义”到“义利结合”。改革开放后,党和政府加强对合法个人利益保护,调动保障了人们追求财富积极性和权利。

人们重新审视义利关系和财富价值,建立起把国家、人民利益放在首位而又充分尊重个人合法利益的义利统一观。劳动致富、创业致富、科技致富等成为人们的追求和价值取向。

(二)从等待分配到自主择业。改革开放后,随着市场经济发展,危机意识、市场意识增强,加之劳动力市场化的成长,就业渠道多元化,人们的就业观发生了质变,主要体现在职业选择实惠,职业追求智力,工作注重务实。

自主择业、市场就业已经成为主流。(三)从“生存型”。

7.外表并不能决定价值的作文素材

【人生】人生中最重要的不是位置,而是前进的方向。

——冯宇学人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。

——萧楚女人生就像奕棋,一步失误,全盘皆输。——弗洛伊德人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。

——(战国)庄周人生意义的大小,不在乎外界的变迁,而在乎内心的经验。人生的意义就在这个过程上。

你要细细体认和玩味这个过程中的每节,无论它是一节黄金或一节铁;你要认识每节的充分价值。人生照例是一场值得一搏的争衡,然而它的奖品是拼斗。

——拉尔夫詹人生是伟大的宝藏,我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。人生不售来回票,一旦动身,绝不能复返。

人生的价值,应当看他贡献什么,而不应当看他取得什么。人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。

——列夫托尔斯泰人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。——列夫托尔斯泰人生不是一支短短的蜡烛,而是一支由我们暂时拿着的火炬,我们一定要把它燃得。

今天就是生命-----是唯一你能确知的生命。人的一生应当这样度过:当回忆往事的时候,他不致于因为虚度年华而痛悔,也不致于因为过去的碌碌无为而羞愧;在临的时候,他能够说:“我的整个生命和全部精力,都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

——奥斯特洛夫斯基必须如蜜蜂一样,采过许多花,才能酿出蜜来。——鲁迅努力学习,勤奋工作,让青春更加光彩。

——王光美人生有两出悲剧:一是万念俱灰,另一是踌躇满志。——萧伯纳人的生命,似洪水奔流,不遇着岛屿和暗礁,难以激起美丽的浪花。

——奥斯特洛夫斯基现实是此岸,理想是彼岸,中间隔着湍急的河流,行动则是架在河上的桥梁。——克雷洛夫人的价值是由自己决定的。

——卢梭燧石受到的敲打越厉害,发出的光就越灿烂。——马克思正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样,最美好的品质也是在厄运中被显示的。

——培根生命是一条美丽而曲折的幽径,路旁有妍花的丽蝶,累累的美果,但我们很少去停留观赏,或咀嚼它,只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中,却逐渐树影凄凉,花蝶匿迹,果实无存,最后终于发觉到达一个荒漠。

——萨拉人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。——亚里斯多德在命运的颠沛中,最可以看出人们的气节。

——莎士比亚人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间,向现实的人生去要求未免是奢望。

——巴尔扎克勤劳远比黄金可贵。——萨迪自己活着,就是为了使别人活得更美好。

——雷锋谁要是游戏人生,他就一事无成;谁不能主宰自己,永远是一个奴隶。——歌德希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。

——鲁迅人间没有永恒的夜晚,世界没有永恒的冬天。——艾青过去属于神,未来属于你自己。

——雪莱冬天已经到来,春天还会远吗?——雪莱假如生活欺骗了你,不要忧郁,也不要愤慨!不顺心的时候暂且容忍:相信吧,快乐的日子就会到来。——普希金宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。

——罗曼罗兰世界上有两种人,一种人,虚度年华;另一种人,过着有意义的生活。在第一种人的眼里,生活就是一场睡眠,如果在他看来,是睡在既温暖又柔和的床铺上,那他便十分心满意足了;在第二种人眼里,可以说,生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享到自己的幸福。

——别林斯基如果我曾经或多或少地激励了一些人的,努力,我们的工作,曾经或多或少或少地扩展了人类的理解范围,因而给这个世界增添了一分欢乐,那我也就感到满足了。——爱迪生一个人的价值,应当看他贡献什么,而不应当看他取得什么。

——爱因斯坦对于我来说,生命的意义在于设身处地替人着想,忧他人之忧,乐他人之乐。——爱因斯坦生活真象这杯浓酒,不经三番五次的提炼呵,就不会这样一来可口!——郭小川辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。

——布莱克希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金假如生活欺骗了你,不要忧郁,也不要愤慨!不顺心的时候暂且容忍:相信吧,快乐的日子就会到来。

——普希金手莫伸,伸手必被捉。党与人民在监督,万目睽睽难逃脱。

汝言惧捉手不伸,他道不伸能自觉,其实想伸不敢伸,人民咫尺手自缩。——陈毅君子喻于义,小人喻于利。

——孔丘富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。——程颢我们不得不饮食、睡眠、游惰、恋爱,也就是说,我们不得不接触生活中最甜蜜的事情:不过我们必须不屈服于这些事物..——约里奥居里一个精神生活很充实的人,一定是一个很有理想的人,一定是一个很高尚的人,一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。

——陶铸我从不把安逸和快乐看作是生活的本身--这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。--爱因斯坦但是话不行,要紧的是做。

--鲁迅凡是新的事情在起头总是这样一来的,起初热心的人很多,而不久就冷淡下去,撒手不做了,因为他已经明白,不经过一番苦工是做不成的,而只有想做的人,才。

8.关于核心价值观的作文及有关的材料

党的十八大报告提出,倡导富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。这对更好凝聚全党全国各族人民的思想、在日趋激烈的国际思想舆论竞争中掌握主动权和话语权,具有十分重要的意义。

价值观作为一种社会意识,集中反映着社会的经济、政治、文化,代表了人们对社会生活的总体认识、基本理念和理想追求。长期以来,我们党倡导的富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善等,明确了国家发展目标,彰显了社会核心理念,确立了公民基本遵循,体现了社会主义核心价值体系的本质要求。要坚持宣传教育、示范引导、实践养成与制度建设相衔接,大力弘扬这些思想、理念、精神,在凝聚全社会共识的基础上,积极培育和践行社会主义核心价值观,使之成为全体人民的共同价值追求。

培育和践行社会主义核心价值观是一项复杂的社会系统工程,必须与各方面工作有机融合、协调发展。要坚持先进性要求与广泛性要求相统一,把培育和践行社会主义核心价值观的要求融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程,贯穿改革开放和社会主义现代化建设全过程,体现到精神文化产品创作生产传播各方面,坚持不懈用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民,用中国特色社会主义共同理想凝聚力量,用民族精神和时代精神鼓舞斗志,用社会主义荣辱观引领风尚,积极运用社会主义核心价值体系引领社会思潮,凝聚社会共识,壮大主流思想舆论。任何社会要使其主流价值观念得到广泛认同并保持稳定性、连续性,必须使国家的法律法规和方针政策以及司法行政行为等很好地体现核心价值观念的要求。要把培育和践行社会主义核心价值观的要求体现到制度设计、政策法规制定和社会管理之中,从政策环境、体制环境、社会环境等多方面给予有力支撑,形成培育和践行社会主义核心价值观的强大合力。

9.题目:不同心态的价值观 求800字议论文

价值观代表一个人对周围事物的是非、善恶和重要性的评价。人们对各种事物的评价,如对自由、幸福、自尊、诚实、服从、平等等,在心中有轻重主次之分。这种主次的排列,构成了个人的价值体系价值观和价值体系是决定人们期望、态度和行为的心理基础。在同一的客观条件下,具有不同价值观的人会产生不同的行为。比如在同一环境,有的人对钱看得很重要,有的人对亲情看得更重要,有的人对地位看得很重,有人看得较轻而注重工作成就,这就是因为价值观不同所致。

人的价值观决定于世界观,是从出生起,在家庭和社会中积累形成的。事物的广泛联系体现在人的身上就是人与各种事物相互影响。种种直接、间接的联系以及回馈就成为价值观来源。虽然个人的价值观和价值体系是随着生活的变迁而发生变化的,例如幼年认为珍贵的东西,到老年却不喜爱了;但是有些基本的观念,往往相对稳定,它们对行为长期起着指导作用。

人们的生活和教育经历互不相同,因此价值观也多种多样。行为科学家格雷夫斯为了把错综复杂的价值观进行归类,曾对企业组织内各式人物做了大量调查,就他们的价值观和生活作风进行分析,最后概括出以下七个等级:

第一级,反应型:这种类型的人并不意识自己和周围的人类是作为人类而存在的。他们可是照着自己基本的生理需要做出反应,而不顾其他任何条件。这种人非常少见,实际等于婴儿。

第二级,部落型:这种类型的人依赖成性,服从于传统习惯和权势。

第三级,自我中心型:这种类型的人信仰冷酷的个人主义,自私和爱挑衅,主要服从于权力。

第四级,坚持己见型:这种类型的人对模棱两可的意见不能容忍,难于接受不同的价值观,希望别人接受他们的价值观。

第五级,玩弄权术型:这种类型的人通过摆弄别人,篡改事实,以达到个人目的,非常现实,积极争取地位和社会影响。

第六级,社交中心型:这种类型的人把被人喜爱和与人善处看作重于自己的发展,受现实主义、权力主义和坚持己见者的排斥。

第七级,存在主义型:这种类型的人能高度容忍模糊不清的意见和不同的观点,对制度和方针的僵化、空挂的职位、权力的强制使用,敢于直言。

这个等级分类发表以后管理学家迈尔斯等人在1974年就美国企业的现状进行了对照研究。他们认为,一般企业人员的价值观分布于第二级和第七级之间。就管理人员来说,过去大多属于第四级和第五级,现在情况在变化,这两个等级的人渐被第六、七级的人取代。

价值观的最终点就是理想,价值观与兴趣有关,但它强调生活的方式与生活的目标,牵涉到更广泛、更长期的行为。有人认为“人生以服务为目的”,有人以追求真理为目标,有人则重视物质享受。

史布兰格认为在美国社会被重视的中心价值有六种:

⑴以知识真理为中心的理论性价值

⑵以形式与调和为中心的美的价值

⑶以权力地位为中心的政治性价值

⑷以群体他人为中心的社会性价值

⑸以有效实惠为中心的经济性价值

⑹以信仰为中心的宗教性价值

价值观不但影响个人行为,还影响群体行为和整个组织行为,进而还影响企业的经济效益。

企业成员在参加企业之前都有着各自的经历,都带了形形色色的价值观进入企业。在同一个客观条件下,对于同一个事物,由于人们的价值观不同,就会产生出不同的行为。同一个规章制度,认为其合理的人就会认真贯彻执行;认为其错误的人就会拒不执行。而这两种截然相反的行为,将对组织目标的实现起着完全不同的作用。因此,人们往往需要通过了解他们的价值观,才能解释他们的行为,并作为进行思想工作的依据。同时,为了获得好的经济效益,企业领导人在选择企业目标时,就要考虑到与企业有关的各种人员和群体的价值观,只有在平衡各方面的基础上才能选择出合理的组织目标。

美国许多经营得好的公司的成功经验之一,就是有明确的价值观,有共同的信念,并严守这个信念。一个企业在其生命过程中,为了适应不断改变的环境,必须准备改变自己的一切,但不能改变自己的信念。

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